2026 年 7 月，黄河文明探源考古实践团赴山东寿光洛城街道马家齐村，对 “寿光剪纸（过门钱）”非遗项目开展实地调研。剪纸 2006 年列入国家级非遗、2009 年入选人类非遗代表作名录，寿光剪纸扎根黄河三角洲农耕民俗，以窗花、门笺、喜花为载体，承载鲁北民间审美与节庆礼仪。本次调研走访非遗传承人董立云，探访老作坊与传承课堂，记录指尖技艺的历史根脉、工艺精髓与当代困境，探寻黄河岸边民间艺术的活态传承之路。

一、历史源流：千年剪韵，黄河民俗活化石

中国剪纸可溯至北朝，吐鲁番出土团花剪纸印证千年技艺。唐宋普及民间，明清达鼎盛，成为婚丧嫁娶、岁时节令的必备民俗符号。2009 年，中国剪纸入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

寿光剪纸依托黄河下游农耕文明，形成鲁北剪纸流派，风格粗犷简练、寓意直白，以“过门钱（门笺）” 最具代表性。马家齐村制作过门钱有数百年历史，清末至民国形成村落作坊体系；上世纪八九十年代，腊月户户敲击木槌、赶制门笺，是鲁北年俗盛景。据地方文献与口述史，当地剪纸以家族口传心授为主，纹样代代沿袭，融合祈福、辟邪、吉祥寓意，是黄河流域民俗文化的活态载体。

二、技艺特征：一刀一剪，镂空里的东方美学

寿光剪纸以剪刀、刻刀、蜡盘、宣纸为工具，核心工序为起稿、折叠、剪刻、掏空、揭离、装裱，遵循千刻不落、万剪不断的古法要诀。

技法分阳刻（留线去面）、阴刻（留面去线），常用阴阳结合。造型以平面构图为主，线条凝练，题材涵盖花鸟鱼虫、吉祥纹样、戏曲人物、乡村生活。寿光剪纸红为主色，适配年节喜庆；过门钱以长条镂空、连续纹样为特征，贴于门楣窗沿，迎风飘动，寓意纳福迎祥。

工艺讲究手腕发力、纸张随刀转，复杂作品需数小时精雕细琢，一刀失误则前功尽弃。纹样对称饱满，虚实相生，兼具装饰性与叙事性，是鲁北民间审美与生活智慧的集中体现。

三、传承现状：坚守与断层，老匠人的守望与焦虑

本次调研访谈寿光剪纸非遗传承人董立云。她自幼随母学艺，深耕剪纸数十年，擅长过门钱与传统窗花，是村落技艺的核心守护者。

董立云坚持手工创作，认为机器量产虽高效，却失去手工的温度与气韵。她开设公益课堂，进校园、进社区，手把手教授基础技法，整理老纹样、录制教学视频，力图留住传统。

但传承困境突出：传承人老龄化，青年从业者少；民俗场景弱化，门笺、窗花需求锐减；收入偏低、学艺周期长，年轻人不愿入行；机器代工冲击，低价产品挤压手工生存空间。董立云坦言：“会剪的越来越老，想学的越来越少，最怕这门手艺在我们这辈断了。”

四、保护思考：活态传承，让剪纸走进当代生活

基于调研观察，提出四点保护建议：

活态传承：推进 “剪纸六进”，常态化校园课程、社区体验，夯实群众基础。

技艺建档：数字化采集工艺流程、口述史、老纹样，建立数据库，防止技艺流失。

创新转化：开发文创、伴手礼、装饰画、定制纹样，对接婚庆、文旅、节庆市场，以商业反哺传承。

政策支持：完善传承人补贴、作坊扶持、版权保护，降低维权成本，鼓励家族传承与师徒制并行。

剪纸的生命力不在博物馆，而在日常使用与当代创新。守住古法、融入生活，才能让黄河岸边的剪韵代代相传。一把剪刀、一张红纸，剪的是纹样，传的是黄河文脉与民间匠心。调研中，老艺人的坚守令人动容，传承的挑战引人深思。愿更多人看见剪纸之美，以守护与创新，让千年技艺在新时代绽放新光彩。

编辑：张舒鑫

初审：刘贤贤

复审：王建阳

终审：姜开勇